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                                                                                                                                                                      <kbd id='MXMjn9sdp'></kbd><address id='MXMjn9sdp'><style id='MXMjn9sdp'></style></address><button id='MXMjn9sdp'></button>

                                                                                                                                                                          真人现金投注:父子皆宰相 张氏家风传

                                                                                                                                                                          2019-05-01 09:06 淮南市新闻中心

                                                                                                                                                                              廉史镜鉴

                                                                                                                                                                              清朝安徽桐城张氏曾出现过一对父子宰相,张英和张廷玉。父子宰相为世人称道,而且桐城张氏举业不断,名宦迭出,其中一个重要原因就是具有和传承好的家风。其家风主要包含在张英撰写的《聪训斋语》和张廷玉著述的《澄怀园语》中,展现为六个向度。

                                                                                                                                                                              读书。张英博学广识,著书颇丰,但对后世影响最大的还是其家训《聪训斋语》。他强调读书的重要性。“读书者不贱,守田者不饥,积德者不倾,择交者不败。”“读书可以增长道心,为颐养第一事也。”他还认为“人心至灵至动,不可过劳,亦不可过动,惟读书可以养之”,故而一生饱读诗书,至劳不辍,心境澄澈。张廷玉屡取功名,与父亲的悉心教诲是分不开的。

                                                                                                                                                                              立品。立品就是怎样做人。张英主张立品要以谦让、益人为本。他说:“言思可道,行思可法,不娇盈、不诈伪、不刻薄、不轻佻。”他居乡时,与人相交“厚重谦和”。他晚年在龙眠山构筑“双溪草堂”,与乡民相处,从不以宰相自居,遇到担柴人,主动让路,与人方便。他认为每个人所言所行不可能“全是”,遇到别人“非之、责之”或“不以礼者”,要“平心和气”,做到“恕人”。张廷玉秉承立品家风,他在《澄怀园语》中说:“凡人看得天下事太容易,由于未曾经历也。待人好为责备之论,由于身在局外也。‘恕’之一字,圣贤从天性中来;中人以上者,则阅历而后得之。”他要求自己和家人“一言一行常思有益于人,惟恐有损与人”。

                                                                                                                                                                              礼让。张英指出,古人有言:“终身让路,不失尺寸。”“自古只闻忍与让足以消无穷之灾悔,未闻忍与让翻以酿后来之祸患也。欲行忍让之道,先须从小事做起。”六尺巷,彰显张氏礼让之风。据史料记载,桐城张家与吴家比邻,两家之间有一块空地,因建房引起一桩产权纷争。张英接悉家书后,批小诗一首:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”家人阅后立即让地三尺,吴家见状也撤让三尺,于是空出一条六尺巷道,成就一段佳话。

                                                                                                                                                                              守廉。张英认为,为官要以清廉为第一要务。“人能知富之为累,则取之当廉,而不必厚积以招怨;视之当淡,而不必深忮以累心。”“使我为州县官,决不用官银媚上官。”许多清正廉洁的地方官,因为有他的举荐而得到重用。张廷玉一生身系要职,他也甚为强调居官清廉乃分内之事:“居官清廉乃分内之事。为官第一要‘廉’,养廉之道,莫能如忍。人能拼命强忍不受非分之财,则于为官之道,思过半矣!”

                                                                                                                                                                              俭用。张英主张以俭为宝:“以俭为宝,不止财用当俭而已,一切事常思节啬之义,方有余地。”“俭于居身而裕于待物,薄于取利而谨于盖藏,此处富之道也。”他严于律己,身体力行,致仕归乡后,“誓不著缎”,“不食人参”。他在六旬之期,反对家人、学生、同僚为他祝寿,用设宴之资周济他人。张廷玉秉承父亲俭用之美德,生活十分俭朴,连日用器具都不齐全,“所有者皆粗重朴野,聊以充数而已”,以致王公同僚等“多以俭啬相讥嘲”。他告诫子孙,“生富贵之家”,切不可“染纨绔之习”。

                                                                                                                                                                              养身。张英重视养身。他认为养身其一在“静”。他说,每见气躁之人,举动轻佻,多不得寿。凡遇一切劳顿、忧惶、喜乐、恐惧之事,外则顺而应之,此心凝而不动,如澄潭、如古井,则志一动气,外间之纷扰皆退听矣。养身其二在“乐”。张英自得其乐,他仿效白居易的字“乐天”,以“乐圃”为号,要常有自得其乐。他还自拟一副对联:“富贵贫贱,总难称意,知足即为称意;山水花竹,无恒主人,得闲便是主人。”此外,他还训示儿子要乐观处世,以做善事为乐。他教诲子孙“能做好事一两件,其乐逾于日享大烹之奉多矣!”

                                                                                                                                                                              (来源:中央纪委国家监委网站)